学歴
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東京大学 人文社会系研究科 アジア文化研究（東アジア思想文化）
- 2001年3月
国・地域： 日本国
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東京大学 人文社会系研究科 アジア文化研究専攻
- 1996年3月
国・地域： 日本国
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東京大学 文学部 中国哲学専修課程
- 1993年3月
国・地域： 日本国
所属
学部 文学部 専任教授
職名
専任教授
外部リンク
経歴
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明治大学 文学部 教授 教授
2018年4月 - 現在
所属学協会
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日本中国学会
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中国社会文化学会
論文
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汉学是科学吗？现代中国汉学和宋学的对立 国際誌
志野好伸著, 張瀚之・常春蘭訳
天府新論 2023 ( 2 ) 38 - 46 2023年3月
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論理学者にとっての中国哲学―金学霖、沈有鼎を中心に 招待 国際誌
58 251 - 273 2021年12月
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張東蓀の生命哲学批判 招待
志野好伸
日本中國學會報 73 131 - 143 2021年10月
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漢学は科学か？―近代中国における漢学と宋学の対立軸について 招待
120 91 - 111 2021年2月
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洪耀勲と京都学派：日本植民地時代における哲学交流 招待 国際誌
志野好伸
7 39 - 57 2021年
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弱い普遍性の探求：許紀霖著、中島隆博・王前監訳、及川淳子・徐行・藤井嘉章訳、『普遍的価値を求める：中国現代思想の新潮流』
東方 477 32 - 36 2020年12月
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論理学者にとっての中国哲学―金岳霖、沈有鼎を中心に 招待
志野好伸
中国―社会と文化 ( 35 ) 67 - 81 2020年7月
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La voie : entre Jnsai et Sorai
SHINO, Yoshinobu
Minerva明治大学文学部哲学専攻論集 ( 2 ) 37 - 51 2020年4月
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道―仁斎と徂徠の間
志野好伸
Minerva明治大学文学部哲学専攻論集 ( 2 ) 9 - 20 2020年4月
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翻訳 李臻文（ジョゼフ・リー）「雨傘運動における媚態、意気地、諦め―「いき」の内包的構造を通して、運動における香港人と政府のふるまいを検討する」
李臻文(ジョゼフ・リー)
Minerva明治大学文学部哲学専攻論集 ( 2 ) 53 - 63 2020年4月
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フランス国立図書館所蔵『正統道蔵』の概要
志野好伸
『宮内庁書陵部所蔵道蔵を中心とする明版道蔵の調査と研究』科学研究費補助金基盤研究(A)、研究成果報告書 199 - 236 2020年2月
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翻訳 曹堅「レヴィナスの倫理化された歴史意識」
曹堅
Minerva明治大学文学部哲学専攻論集 ( 1 ) 1 - 20 2019年3月
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西村茂樹『小学修身訓』における道徳観―西洋と中国のはざまで―
明治大学心理社会学研究 ( 14 ) 17 - 28 2019年3月
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中江兆民の唯物哲学とギュイヨー―十九世紀末日本におけるフランス哲学受容の一側面
志野好伸
Minerva明治大学文学部哲学専攻論集 ( 1 ) 53 - 67 2019年3月
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翻訳 朱剛「不安感と根源的意識―レヴィナスの第一哲学としての倫理学再論」
朱剛
Minerva明治大学文学部哲学専攻論集 ( 1 ) 21 - 40 2019年3月
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存在搭橋: 曾天從與洪耀勳的真理觀 査読 国際誌
臺灣東亞文明研究學刊 15 ( 1 ) 25 - 48 2018年6月
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内面の働きと革新の方法
志野好伸
墨 252 62 - 63 2018年5月
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本当の中国？―ピエール・パシェ『引きつった魂』を読む
文芸研究 ( 135 ) 185 - 196 2018年3月
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翻訳 朱剛「〈産むこと〉の現象学―レヴィナスから儒家まで」
志野好伸
異境の現象学 〈現象学の異境的展開〉の軌跡2015-2017 373 - 414 2018年3月
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翻訳 姜丹丹「マルディネにおけるリズムの思想―文化横断的対話の視点から」
小倉拓也・志野好伸
異境の現象学 〈現象学の異境的展開〉の軌跡2015-2017 145 - 164 2018年3月
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大西祝と和辻哲郎における忠孝概念 招待
志野好伸
日本哲学史研究 ( 14 ) 63 - 83 2017年12月
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志野 好伸
明治大学教養論集 526 ( 526 ) 1 - 25 2017年9月
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志野 好伸
明治大学教養論集 522 ( 522 ) 19 - 35 2017年1月
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志野 好伸
中国哲学研究 28 ( 28 ) 81 - 105 2015年6月
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志野 好伸
明治大学教養論集 ( 502 ) 95 - 115 2014年9月
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志野 好伸
日本中国学会報 65 ( 65 ) 171-185 - 185 2013年10月
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烏有先生とは誰か―森鷗外の哲学
多面体としての《森鷗外》―生誕150周年に寄せて― 16-26 2013年3月
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ジャック・ジェルネ著『自然の理―王夫之(1619～1692)哲学研究』
中国―社会と文化 ( 25 ) 314 - 322 2010年7月
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哲学の境界画定―近代中国におけるベルクソン受容の一例―
中国哲学研究 ( 24 ) 146-162 2009年11月
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略論唐代筆法伝授之中的幾個問題
淡江中文学報 18 71-88 2008年6月
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狂の抑圧―撥鐙法の伝授
明治大学教養論集 429 35-53 2008年1月
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志野 好伸
日本中国学会報 59 95-108 - 108 2007年10月
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朱熹性善先後説考―「一陰一陽之謂道、継之者善也、成之者性也」の解釈から
志野 好伸
明治大学教養論集 413 ( 413 ) 51-96 - 96 2007年1月
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北宋初における韓愈の継承
志野好伸
明治大学教養論集 396 1-25 2005年9月
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Ｒ. Ｇ. ワーグナー著『中国における言語、存在論、政治哲学―王弼の玄学―』
2004年6月
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皮日休における悪の問題
明治大学教養論集 375 29-57 2004年1月
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韓愈試論―破壊の後に、幽霊と伴に
志野好伸
中国哲学研究 ( 17 ) 1-175 2002年11月
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「仁」「メタファー（興）」「礼」(『事典哲学の木』)
2002年3月
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張祥龍「現象学の構成観と中国古代思想」
2001年12月
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他者への責任―韓愈の場合
志野好伸
中国哲学研究 ( 14 ) 84-102 2000年7月
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他者の言語をどう扱うか―『史通』の歴史叙述批判
志野好伸
中国哲学研究 ( 11 ) 68-124 1998年3月
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経書の反復とその制限―『文心雕龍』考
志野好伸
中国哲学研究 ( 10 ) 32-104 1996年9月
書籍等出版物
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世界哲學史３ 中世紀篇（１） 中世紀哲學的革命：超越與普遍
山内志朗, 志野好伸他（ 担当： 共著 範囲: 第八章 佛教、道教、儒教）
黑體文化 2025年1月
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세겨철학사3 중세1
志野好伸, 이신철翻訳（ 担当： 共著 範囲: 제8장 불교・도교・유교）
도서출판b 2023年5月
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西田幾多郎の「物」をめぐる思想―源了圓論文を承けて
志野好伸（ 担当： 単著）
法政大学出版局 2022年2月
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L’action d’écrire et le corps: « Comment écrire » de Lu Xun 査読
Yoshinobu Shino（ 担当： 単著）
Collège de France 2022年2月
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何処から何処へ―現象学の異境的展開
池田喬・合田正人・志野好伸・美濃部仁（ 担当： 共著 範囲: III 東アジアにおける現象学の展開）
知泉書館 2021年2月
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漢学は科学か？―近代中国における漢学と宋学の対立軸について
志野好伸（ 担当： 単著）
勉誠出版 2020年6月
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世界哲学史３―中世Ⅰ 超越と普遍に向けて
伊藤邦武・山内志朗・中島隆博・納富信留責任編集, 志野好伸他著（ 担当： 共著 範囲: 第八章「仏教、道教、儒教」）
筑摩書房 2020年3月
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漢学は科学か？──近代中国における漢学と宋学の対立軸について
（ 担当： 単著）
東方學會 2020年1月
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洪耀勲的実存概念之探討 査読
志野好伸（ 担当： 単著）
國立臺湾大學出版中心 2019年1月
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いま、哲学がはじまる。―明大文学部からの挑戦
池田喬, 垣内景子, 合田正人, 坂本邦暢, 志野好伸（ 担当： 共著 範囲: 第１章「いま、なぜ、哲学か」座談会pp.20-61、第２章「〈日本哲学〉の違和感を探る」pp.63-88）
明治大学出版会 2018年5月
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異邦の家に住まうレヴィナス―日本語と中国語でレヴィナスを読む
志野好伸（ 担当： 単著）
明治大学〈現象学の異境的展開〉プロジェクト 2018年3月
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略論民国時期“玄学”概念的涵義
（ 担当： 単著）
上海書店 2017年5月
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「起信」の主語は何か―鈴木大拙英訳『大乗起信論』を通して
（ 担当： 単著）
UTCP 2017年3月
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不可磨滅的儒教：大西祝的儒教觀
（ 担当： 単著）
國立臺湾大學出版中心 2017年2月
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シリーズ・キーワードで読む中国古典３ 聖と狂 聖人・真人・狂者
内山直樹・土屋昌明・廖肇亨（ 担当： 監修 範囲: 単著「総説」p.1-p.67、「余説」p.251-p.257、「狂者について」（廖肇亨氏と共著）p.199-p.249）
法政大学出版局 2016年3月
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哲學的衰竭：王國維的哲學與國家
（ 担当： 単著）
UTCP 2015年
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民國時期的哲學分類及其中倫理學的地位
（ 担当： 単著）
2014年5月
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アンヌ・チャン『中国思想史』
中島隆博氏・廣瀬玲子氏と共訳
知泉書館 2010年6月
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フランソワ・ジュリアン『道徳を基礎づける－孟子vsカント、ルソー、ニーチェ』
中島隆博氏と共訳
講談社現代新書 2002年6月
MISC
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張東蓀にとっての中国哲学
志野好伸
Minerva 明治大学文学部哲学専攻論集 4 1 - 21 2022年12月
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光はどこから？―西光万吉の政治思想―
明治大学心理社会学研究 17 1 - 12 2022年3月
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蔡元培の哲学観
志野好伸
Minerva 明治大学文学部哲学専攻論集 3 1 - 14 2021年5月
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<I>The Way of the Barbarians: Redrawing Ethnic Boundaries in Tang and Song China</I>, By Shao-yun Yang 国際誌
Yoshinobu Shino
International Journal of Asian Studies 19 ( 1 ) 160 - 162 2021年1月
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介紹：倪梁康《胡塞爾与海德格爾：弗莱堡的相遇与背離》 国際誌
志野好伸
中国現象学与哲学評論 ( 24 ) 273 - 286 2019年6月
講演・口頭発表等
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中国における自由とハイデガー：熊偉（1911-1994）のハイデガー理解を中心に 招待
志野好伸
ハイデガー・フォーラム第19回大会 2024年9月 ハイデガー・フォーラム
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張東蓀にとっての中国哲学
志野好伸
東アジア哲学レクチャーシリーズ 第１回 2021年7月 Meiji Institute of Philosophies
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西田幾多郎の「物」をめぐる思想――源了圓論文を承けて
「東アジアにおける哲学の生成と発展――間文化の視点から」第六回共同研究会 2021年2月 国際日本文化研究センター
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Lin Maosheng's Philosophy of Education and its Background 国際会議
East Asian Philosophy: Past, Present and Future 2019年12月 International Society of East Asian Philosophy, 2019 Conference
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La Voie : Entre Jinsai et Sorai 国際会議
Les concepts de la philosophie japonaise 2019年11月 Institut de recherches philosophiques (Université Paris Nanterre)
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光自哪处来：西光万吉的政治思想 国際会議
第6回中日哲学フォーラム 2019年9月 中山大学哲学系
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論理学者にとっての中国哲学――金岳霖、沈有鼎を中心に 招待
世界哲学としての中国哲学 2019年7月 中国社会文化学会
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漢学は科学か？─近代中国における漢学と宋学の対立軸について
第64回国際東方学者会議 2019年5月 東方学会
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Interpretations on Mencius in the 1930s: I. A. Richards, Fung Yu-lan, and Abe Yoshishige
東亜視野下的邏輯 2019年4月 国立政治大学華人文化主体性研究中心
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中江兆民的哲学与宗教―十九世紀末日本接受法国哲学的状況
志野好伸
当代法国哲学中的倫理与宗教―跨文化的視角 2018年9月 中山大学
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東亞地域的初期現象學接受史：經過日本到中國、臺灣
歐洲哲學在東亞的發展：「探索台灣哲學」研討會 2018年8月 中央研究院、台湾大学哲学系
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以没有主語的語言來建構哲學：張東蓀、西順藏與時枝誠記的語言觀和政治觀
語言、想像力、政治―東方民族思維與實踐中的語言觀 2018年5月 国立政治大学華人文化主体性研究中心
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直観と直覚―西田幾多郎と牟宗三
哲学はどこへ―現象学の展開 2018年3月 明治大学人文科学研究所総合研究「現象学の異境的展開」
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植民地時期台湾出身哲学者洪耀勲と京都学派 招待
日本哲学史フォーラム 2017年12月 京都大学文学研究科日本哲学史研究室
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L’action d’écrire et le corps : Lecture de « Comment écrire » de Lu Xun
Colloque international, "Le corps dans les littératures d’Asie aux XXe et XXIe siècles : discours, représentation et intermédialité" 2017年11月 Université Paris 7
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「仿佛」的世界：通过森鸥外的小说《仿佛》解读普鸣的《道》 国際会議
东西文明的交错与中国哲学：围绕《The Path》与普鸣教授对话 2017年10月 科研費基盤研究（B）「グローバル化する中国の現代思想と伝統に関する研究」
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存在搭橋: 曾天從與洪耀勳的真理觀
台灣哲學與日本哲學工作坊：洪耀勳哲學的探索 2017年9月 中央研究院「日治台灣哲學與實存運動」主題計畫
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異邦の家に住まうレヴィナス―日本語と中国語でレヴィナスを読む
東アジアにおけるレヴィナス 2017年8月 中山大学（中華人民共和国、広州）、明治大学人文科学研究所総合研究「現象学の異境的展開」
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劉師培の「倫理」と和辻哲郎の「倫理」 国際会議
日本哲学のグローバル化：東アジアから世界へ 2017年7月 国際日本哲学会
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大西祝と和辻哲郎における忠孝概念 招待
近代日本哲学とせめぎあう概念 2017年3月 京都大学SPIRITS
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現象学者は老子をどう扱ってきたか
現象学と東アジア 2017年3月 香港中文大学、明治大学人文科学研究所
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近代中国における自然観と人生観 招待
東と西の自然観―ヨーロッパ、イスラーム、中国― 2016年12月 慶應義塾大学言語文化研究所
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和辻哲郎の「風土」と台湾 国際会議
Opening up Japanese Philosophy: The Kyoto School and After 2016年10月 International Conference on Japanese Philosophy
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現象學與「風土」：和辻哲郎與洪耀勳的風土概念 招待 国際会議
「現象學與儒學」國際學術研討會 2016年10月 国立政治大学哲学系、国立政治大学文学院現象学研究中心、中央研究院中国文哲研究所
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翻訳柏格森：在中国和在日本 招待 国際会議
「民国時期的中法文学交往」国際研討会 2016年5月 復旦大学法文系 復旦大学法国研究中心
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洪耀勲における「実存」概念の射程
現象学と日本哲学の〈はじまり〉 2016年3月 明治大学人文科学研究所総合研究「現象学の異境的展開」
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“起信”的主語是什麼？－透過鈴木大拙英譯本《大乘起信論》
『大乗起信論』と主体性：近代東アジア哲学の形成そして論争 2016年1月 政治大学（台湾）、東京大学
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Entretien entre la sinologie et la pensée heideggerienne autour du "rien"
Phenomenologies of "Elsewhere" 2015年11月 明治大学、カレル大学
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不可磨滅的儒教：明治時期倫理學説的一面 招待
「日本儒學視域中的東亜倫理學」國際學術研討會 2015年8月 国立台湾大学人文社会高等研究院
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現象学の儒教的展開―Daseinの訳語を通して
総合研究「現象学の異境的展開」オープニング・シンポジウム 2015年7月 明治大学人文科学研究所
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略論民国時期「玄学」概念的涵義 招待 国際会議
理念与方法：反思近代以来的中国哲学研究 2014年12月 上海師範大学哲学学院
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雙人對話中的第三箇人：解讀《性理眞詮》 招待
創新与創造：明清知識建構与文化交流 2014年12月 中央研究院文哲研究所
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Greffer le système occidental des sciences : Yan Fu (1854-1921) et Nishi Amae (1829-1897)
文化の継承―模倣と創造 2014年1月 ストラスブール大学、明治大学
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哲學的衰竭：王國維的哲學與國家
“心”與Nation：反思東亞地區的現代經驗 2013年11月 UTCP
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民國時期的哲學分類及其中倫理學的地位
Asian Philosophy Forum Workshop: Life, Existence and Ethics: The Philosophical Moment in East Asian Discourse 生命、存在和倫理：東亞話語的哲學契機 2013年3月 UTCP
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烏有先生とは誰か―森鷗外の哲学と近代中国における「哲学」
森鷗外シンポジウム「多面体としての森鷗外―生誕150周年に寄せて」 2012年12月
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張東蓀生命哲学厘探
“探尋生命的意味：生命哲学的跨文化対話”国際学術検討会 2012年10月
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Li ou la raison : une étude comparative par Zhang Dongsun
東大フォーラム：翻訳と思想の地理学―中国、ヨーロッパ、日本 2011年10月 東京大学
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Une méthode de formation morale d'après le Shôgaku shûshin kun (小學修身訓, 1880), entre l’Occident et la Chine
Journées d’études « Éducation traditionnelle en Chine et dans l’Asie orientale : institutions, textes et interprétations » 2011年10月 フランス国立東洋言語文化研究所
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Réduction de la philosophie à la philosophie de la vie : au travers du discours de Li Shicen(李石岑)
17th Conference of International Society for Chinese Philosophy 2011年7月 International Society for Chinese Philosophy
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哲学の境界画定――近代中国におけるベルクソン受容の一例
《東アジアにおけるベルクソン》―『創造的進化』の受容と展開 2008年10月 科研費課題研究：ベルクソン『創造的進化』の総合的研究
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略論唐代筆法伝授之中的幾個問題
第十届文学与美学曁第二届中国古代文藝思想国際学術検討会 2007年6月 淡江大学・首都師範大学
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韓愈の継承
日本中国学会第56回大会 2004年10月 日本中国学会
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ことばをめぐる韓愈の冒険
中国社会文化学会2001年度大会 2001年6月 中国社会文化学会
Works（作品等）
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『洪耀勲文献選輯』後序
2019年8月
共同研究・競争的資金等の研究課題
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東アジア哲学の国際的研究拠点の形成
研究課題/領域番号：20H01195 2020年4月
基盤研究（Ｂ）
合田正人, 石原悠子、竹花洋佑
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西田倫理学と古典儒教：人格実現説の形成と意義の再検討
2019年4月 - 2022年3月
基盤研究（Ｃ）
林永強, 浅見洋
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グローバル化する中国の現代思想と伝統に関する研究
研究課題/領域番号：17H02280 2017年4月 - 2021年3月
日本学術振興会 基盤研究Ｂ 基盤研究(B)
石井剛, 小野泰教、田中有紀、中島隆博、森川裕貫
担当区分：研究分担者
配分額：21120000円 （ 直接経費：17160000円 、 間接経費：3960000円 ）
本科研費研究課題「グローバル化する中国の現代思想と伝統に関する研究」においては、中国という国家の内部におけるグローバル化ではなく、「中国」という名辞と相伴って表象される政治・経済・社会・文化・思想の諸現象、そして、中華人民共和国の国際的なプレゼンスの増大化を起因として顕著になってきた国際関係の新しい変化の双方を「中国のグローバル化」プロセスであるととらえた。
そして、地域研究や社会科学的視点によるアプローチではなく、グローバル化する中国という現象の背後にある思想・哲学を現代思想として把握しながら、伝統思想との関連において、中国思想・哲学研究に新たな分析枠組みを提供することに努めた。 -
宮内庁書陵部所蔵道蔵を中心とする明版道蔵の調査と研究
研究課題/領域番号：26244002 2014年4月 - 2019年3月
日本学術振興会 基盤研究Ａ 基盤研究(A)
横手裕
担当区分：研究分担者
本邦の宮内庁書陵部に所蔵される道蔵について、三洞四輔の七部全体を対象とし、各巻ごとに書誌情報等を記載した目録を作成した。またこの道蔵の由来や現在の保存状況、他の道蔵との比較により明らかになったこの道蔵の特長と従来の通行本の問題点等について、報告を作成した。さらに旧窪徳忠氏所蔵の道蔵など国内の他の道蔵や、フランス国立図書館所蔵の海外の道蔵の調査もまとめた。あるいは道蔵と関連の深い国内の仏蔵（大蔵経）についても初歩的な調査を行った。
これらの成果は、最終的に冊子体の目録『宮内庁書陵部所蔵道蔵経目録稿』、および研究報告書『宮内庁書陵部所蔵道蔵を中心とする明版道蔵の調査と研究』に総括した。 -
唐宋期における模倣の問題
研究課題/領域番号：18720011 2006年4月 - 2008年3月
日本学術振興会 若手研究Ｂ 若手研究(B)
シノ ヨシノブ
担当区分：研究代表者
配分額：1300000円 （ 直接経費：1300000円 ）
昨年度の成果を踏まえ、張旭の狂草が同時代の思潮の中でどのような意味をもつのか、また、筆法の一つである撥鐙法の伝授について、そこで張旭の名が登場しないことの意味について研究した。
前者については、昨年度にまとめた論文「筆法と筆意-張旭の位置づけをめぐって」が公表され、さらにそれを道教や禅宗における師から弟子への法の伝授と比較した発表を、「略論唐代筆法伝授之中的幾個問題」と題し、6月に台湾で開かれた「第十届文学与美学曁第二届中国古代文藝思想国際学術検討会」にて行なった。「張長史十二意筆法記」に描かれる張旭から顔真卿への伝授の場面は、道教における師受の儀式と類似するが、不老長寿という具体的な目的をもち、かたちある口訣の伝授を内容とし、みずから独自に悟ることを戒める道教の伝授のあり方は、筆法伝授のあり方とは異なっている。筆法伝授は、禅宗の師資相承に類似し、どちらも自ら悟ることを最も大事にし、悟った法は忘れ去るべきものとされる。またこうした悟りの独自性は、悟りの曖昧さをも含意し、それを補うものとして伝授の系譜が作成された可能性を指摘した。
後者の撥鐙法については、「狂の抑圧-撥鐙法の伝授」と題した論文を公表し、狂が模倣の対象となることで、狂そのものが張旭の名とともに抑圧された可能性を論じた。
また8月にはこうした狂の模倣の問題系が、思想史や宗教史とどう関わっていくかについて、フランスのアンヌ・チェン氏と意見交換を行ない、貴重なアドバイスを頂戴した。 -
中国近代哲学研究、中国文学思想研究（特に唐宋古文運動期）
担当区分：研究代表者 資金種別：競争的資金
-
中国文学思想研究（特に唐宋古文運動期） 中国近代哲学研究
資金種別：競争的資金
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